fss 露出 晴岚与天青色，本是不联系的。    但祝勇先生说：晴岚，说的即是天青色。

  2020年10月22日，华西王人市报在其第15和16版（博物志）露出 户外，刊登了祝勇先生的一篇对于汝瓷的著述，题为《“宋瓷之冠”汝窑瓷》。

图片露出 户外

  祝勇先生是一位大作者，博士，帅哥一枚。其建立斐然，况且还是故宫博物院某议论所的长处，说他是故宫官东说念主不为过吧？！ 

  华西王人市报在我们西南地区亦然赫赫有名的，能约到祝勇先生的这篇著述，揣摸也下了不少功夫。

   而这篇著述，最早发表在《现代东说念主》2018年12期，名为《云开见日》。仅仅在华西王人市报这儿，换个标题再来。

   在这里，有两个问题与祝勇先生商榷，不知先生认为然否？

  第一个问题： 而“晴岚”，说的即是天青色。

   愚认为这是严重诞妄的解读。

   晴岚是什么理由？晴岚即是天青色吗？彰着不是的！

  晴岚 -- 释义是晴太空中仿佛有烟雾笼罩，或是说晴日山中的雾气。

   一般地说，在山里的清早和薄暮是容易见到这种情形。在雨后的山里，更是容易见到这种情形的。

图片

   而天青色是介于蓝和绿之间的一种颜色。

  有东说念主说，天青是万里无云、一碧如洗。

图片

 上图中，那一圈深色少量的即是天青色的实质（两个红色圆圈里的那部分）。

   巧琢古晴岚，圆瑳碧玉荧。是赵秉文《汝瓷酒尊》中的一句，在该诗中具有点睛之笔。晴岚古，是指酒尊的通盘名义看起来有晴岚般的古韵。因为汝瓷的名义，东说念主眼看起来，王人有一层薄薄的，像雾一般的东西掩饰在汝瓷上。而圆瑳碧玉荧，则是指汝瓷相邻的两个面之间光滑连气儿所变成的相贯线（面），且呈现出碧玉般的，荧荧的天青色。这是汝瓷所稀奇的风光！

图片

  而汝瓷的天青色对于东说念主眼来说，永恒莫得变化，即是阿谁颜色，一直王人在。然而对于相机拍摄而言，变化就大了 。

第二个问题：赵秉文的这首诗，到底是《汝瓷酒尊》，还是《汝瓷酒樽》？

   愚认为，赵秉文的这首诗，应该是《汝瓷酒尊》，而非《汝瓷酒樽》。

  尊与樽是不同的，那么，汝瓷酒尊与汝瓷酒樽亦然不同的。是以就有了“秘色创尊形”，而不是“秘色创樽形”。 

   先生文中“以汝窑瓷器而论，它的器型，除了天青釉弦纹樽这么的三足樽，还有盘、碗、洗、瓶、盆、碟等”，呵呵，即是莫得“酒尊”。可东说念主家诗歌里，偏巧就有“创尊形”，你这里又不说“酒尊”了，是何真谛？ 

图片

  固然酒尊和酒樽王人源于青铜器，然而，酒樽多为直筒形的。况且，酒樽是温酒的器物，兼还有其它保藏的功能。

图片

   而酒尊是盛酒的器物，更多是给羽觞倒酒。拿在手上也轻便，喝高了的时刻，也不错径直对嘴喝。

图片

  赵秉文老先生的《汝瓷酒尊》，对了解和议论汝瓷有许多匡助。读不懂，读

不透，是无法感受汝瓷酒尊精巧之处的。

图片

  缩肩潜蝘蜓，蟠腹涨青柠。那么，汝瓷酒樽什么所在有缩肩？ 什么所在又可

以暗藏住蝘蜓呢？ 更不必说汝瓷酒樽哪还有蟠腹的所在去涨青柠了。

图片

   其实，我尽头期待两岸故宫的“行家”和“行家”，对宋代的汝瓷酒尊有所探讨。可时至当前，也莫得至少一位对其议论或考据。系数的宋代汝瓷展出，也看不见其身影。大致就莫得这个东东相同，着实令东说念主诱骗不明。好迫害易有一位出来说说念说说念，成果又搞叉了。

   唉，故宫！ 唉，《汝瓷酒樽》 。。。

   嘿嘿，我又思起了东坡先生的千古绝句：

“东说念主生如梦，一尊还酹江月。”

图片

“东说念主生如梦，一樽还酹江月。”

图片

    试问，该是用这“尊”去还酹江月呢？ 还是用那“樽”去还酹江月 呢 ？？？

  哈哈，是不是有点考东说念主？！   哈哈哈哈 。。。

图片

本站仅提供存储干事，系数内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。