琼台不雅，在元代称为'琼台宫'，明朝改宫为不雅，位于武当山天柱峰东南麓约10公里，明清时修葺扩建有24闲谈院最新东京热，庙房数百间。至清咸丰六年(1856年)，毁于兵火。

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光绪时重建部分庙房。现已成立部分庙房。该处系武当山客运索谈的肇端点。已成为抨击的旅客集散地。是武当山三十六不雅中最大的谈不雅之一。

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相传，真武大帝修成大路，五龙捧圣至玉阙后，玉皇大帝在琼台封爵真武为北极玄天天主。因此，东谈主们觉得武当山琼台是真武大帝的受封地，而倍加顾惜。

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琼台周围群山排云如幡盖之状，松竹梳风有琴瑟之声，峰岩藏幽似游仙之宅，确是东谈主间瑶池。琼台上、中、下不雅，说的即是东谈主生上、中、下三种世界不雅！惟有参悟出这三种东谈主生寓意，才算莫得白来武当问谈!

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琼台下不雅代表着“有善有恶，佐饔得尝天道好还，因果报应不爽”的世界不雅；不问可知，罢免下不雅的世界不雅获得东谈主间福报，有福也搀杂干预。

而琼台中不雅代表着“不生永恒、束缚不常、不一一样、不去不来”的世界不雅；中不雅代表的世界不雅是感性的极致，和释教中不雅一致，获得无上灵巧。

琼台上不雅代表着“一切顺逆齐是养分，一切东谈主事物齐是为了建立我方，感德一切”的世界不雅；上不雅的世界不雅纯善无恶，感得天东谈主福报，因此老是好意思好。

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琼台三不雅各有相当宛转的名字，上不雅叫'白玉龟台'，中不雅叫'紫岳琼台'，下不雅叫'玉乐霄台'。历史上，三不雅之间借山势转换修建有24闲谈院，谈院之间由亭桥相联，故有在三不雅之间往返'外出不见天，下雨不湿鞋'的说法，性爱娃娃可见其时琼台不雅的建筑是浩大而奇妙的。

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琼台现有武当山最大的“真武大帝”石像，高有2米多；有4米多长的“龟蛇”石雕，号称国宝。

同期琼台还有着前山浮泛的当然景不雅，在这里仰望天柱峰、狮子峰、金童峰、玉女峰、香炉峰一字排开，势如金镂玉琢的天屏高耸霄汉，其余诸峰均俯身颌首朝向主峰，酿成“万山来朝”之奇不雅。

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尤其从台下仰视旅客宛如在玉阙玉宇、琼台画楼之中飘行，真乃世界绝景。

明成祖朱棣的驸马齐尉沐昕，永乐年间大修武当山之时，

依然游历过琼台好意思景，并写下了《琼台霁晓》：

玉作层台气候巍，宛然图画映朝辉。

扶桑弄影云将欲，瑶草呈香露未晞。

虚室光浮青鸟去，洞萧声彻彩鸾飞。

登险特殊微风起，吹得天花点客衣。

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可数百年纪月和战乱兵火，使琼台不雅的房屋毁损严重。当前的上不雅，仅存着名胜和石雕玄武，下不雅亦惟有摇摇欲坠的大殿和几间谈房了。

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唯余中不雅，保存无缺

琼台中不雅，位于武当山最岑岭天柱峰眼下，是乘索谈登金顶的必经之所。中不雅历史悠远，现有建筑乃是明崇祯九年，陕西汉阉东谈主员捐资重修。

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琼台中不雅，依山而建，界限不大，但丹墙翠瓦，绿树花香，别有一番知足。古东谈主赞曰：“琼台多幽意，山静似太古”，被誉为“千章锦绣诗难尽，万幅图画画不了”的胜境。

琼台中不雅山门也叫龙虎殿，为单檐歇山顶，古朴黄色山门上方书写“琼台中不雅”四字。

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参加琼台中不雅不雅门，便见两尊贤良，青龙、白虎，守在不雅门处的作用是镇地气的，过了门廊是一个不大的院子，十分静谧满足。

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正中大殿祖师殿立于石台之上，前出月台，单檐硬山顶，祖师殿中央神龛内供真武大帝。两侧东西配殿分裂为慈航殿和财神殿，慈航殿内中央神龛供奉不雅音大士，两侧是碧霞元君与九天玄女，财神殿中央神龛供福禄寿三星像。

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大殿右侧，保存着一座透中用青石构造的元代石殿，内部供奉的亦然用青石雕刻的玄武圣像。石殿墙厚近1米，面阔进深1间，建筑面积18平常米。

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石殿上刻有强劲有劲“琼台受封”和“仙迹风骚”八个大字。这座面积惟有18平常米的石殿对探究武当元代玄门史有着抨击价值。

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绕过祖师殿，进取望去，不错看到“琼台中不雅”的主体建筑“三清殿”在巍峨的山脊护卫下显得十分尊荣谨慎。在第一层台阶阁下侧，对称建有两个致密的重檐歇山顶式建筑，分裂为钟楼、饱读楼。

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钟楼位于台阶西侧，饱读楼位于台阶东侧。二层崇台石壁上刻着老子的“谈德经”，谈德经分为“谈篇”、“德篇”。

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“谈德经”以“谈”解说寰宇万物的演变，即“谈生一，一世二，二生三，三生万物”，“谈”乃“夫莫之命而常当然”，因而“东谈主法地，地法天，天法谈，谈法当然”。

三清殿位于长长的台阶终点，第二层崇台就不错明晰地看到“三清殿”的牌匾了。三清殿为重檐歇山式建筑，面阔五间，檐下遍施彩绘。

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三清殿上檐戗脊端部饰琉璃龙、下檐角脊端部饰琉璃凤。三清殿是玄门供奉三清祖师的殿堂，三清祖师为“玉清太始天尊、上清灵宝天尊、太清谈德天尊（太上老君）”最新东京热，是玄门的最高尊神。

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