在贵州省黎平县，聚居着陈腐的侗族。这里不仅有历史悠久的侗寨，还有繁多的非遗文化传承于今。

跨进侗家的门槛，会发现每家每户皆有一台或几台木制土布机，这便是侗族妇女用来织锦的机器。 

侗族衣饰的历史不错回想到两千多年前的汉唐时期，唐代《北史僚传》有“僚东谈主能为细布，色致鲜净”。

明代，黎平侗族的衣饰身手获取较大的发展，明东谈主郭子章《黔记》中讴颂“洞女肤妍工刺锦”。 

清代，黎平侗锦工艺遐迩着名。康熙《黎平竹枝词》有“峒锦矜夸产古州”之赞誉。嘉庆《黔记》纪录：“黎平侗锦，精者甲他郡，冻之水不败、败之油不污”。 

传统侗锦有“素锦”和“彩锦”之分。用悲悼棉线织成的称为“素锦”。用悲悼线和彩线交汇成花的称为“彩锦”。凭据用途不同，又可分为日用锦、寿锦、法锦等。 

织、染、画、刺绣……经由几十谈反复的工艺，才有了侗锦五彩斑斓的精细纹样。仅仅单独刺绣一步，工序皆需要一个月以上。

侗锦图案的线条呈直线，举座图案多为几何图形，如菱形、四方、三角形等。其编织的斑纹图案题材万般，实质丰富，从天地间的日月星辰、霏霏雷电、山川活水，到当然界中的飞禽走兽、植物花果乃至东谈主间神界。

搭配龙、太阳、月亮以及各式神话神话中的东谈主物，让侗族衣饰有了另一种好意思的含义，那是侗族东谈主对神的信仰，信服万物有灵，祈求神灵保佑这里的五风十雨。

侗族历史上本莫得笔墨，他们就用指尖深通的身手，一草一木记录下了对活命的信仰和好意思好的愿望。

2008年，侗锦被列入集中国“东谈主类非物资文化遗产代表作名录”。

山水构建了黔东南的肌理，山水中的侗族东谈主则将历史的纹路绣入衣中。以衣饰当作序论，以刺绣当作笔墨，这便是侗族衣饰。代代传承的不单身手，更有这份珍惜的精神。

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记者 王一雄 向芮萱东京热快播