“此民脂膏耳，因何玷吾官箴为？”这是万历二十一年（1593年）从山西芮城县衙大堂内发出的责骂。发出责骂的知事，名字叫江渤。此乃他上任首日，吏员依多年景例，为跋山涉川、远谈而来的新任知事送上三百两白银当作旅费。下属们赤心丹心又登高履危自拍偷拍.，而这位新任知事则是震怒不已——这钱是哪来的？这都是来自匹夫口中食、身上衣的民脂民膏啊。

有谈是“白袍点墨，终不可湔”，江渤以为我方孑然洁净而来，如若接管这三百两白银，即是往我方的白袍上泼墨，皎白就会被浑浊，廉正就会失守，形成终生的缺憾。他的责骂告诉世东谈主，分外之财，一分一毫都不可受，官箴就是我的底线，绝拦阻许任何东谈主浑浊。

刘勰在《文心雕龙》中说：“箴者，针也，是以攻疾介怀，喻针石也。”箴当作一种文学，历史悠久，《虞箴》是最早的一篇箴言，为西周主宰野猎的官员虞东谈主劝戒周王不要耽于野猎之辞。后蜀国主孟昶为告戒官员勤于政务，清慎爱民，特作《令箴》，计二十四句，每句四字。宋太宗赵光义择其精要而成“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”四句十六个字，他下令将其颁于州县并勒石立于衙署大堂前，以警告众官员洁身骄气，慎于名节，皎白为官，使民安乐。这十六个字的官箴，在古代影响很大，本日咱们去古代衙署参不雅，还能时时见到这十六个字。

“尔俸尔禄，民膏民脂”，此八字为官箴之中枢。脂者何？膏者何？《说文解字》云：“戴角者脂，无角者膏。”两字都是月字旁，王人与“肉”有密不可分的联系，指示为官者的吃穿费用，都来自于匹夫，每一分每一毫都是他们以肉体的辛苦为代价获取的。

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这个精明了一千多年明朗的官箴，就像高悬于远方天空的北斗，照彻和带领了几许个令东谈主敬仰的灵魂。它在包拯的家训里：“后世子孙官吏，有犯赃滥者，不得放归同胞；一火卒读之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”它在于谦的《入京》诗句里：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得故乡话诋毁。”它在张伯行的《却赠檄文》里：“一点一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不啻一分；取一文，我为东谈主不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”

江渤的官职不高，不外七品县令，申明也不够昭彰，既莫得煌煌之著传于后世，也莫得不灭功业彪昺汗青，然而他对简洁和名节的固守却少许也不忘形于他东谈主。江渤家乡的所在志《静宁州志》寥寥几笔就勾画出一个正大耿直、自律甚严的清官形象。江渤少有清操，淡于名利，品行深重，不慕欢叫，对我方视若人命的清誉与节操看得比泰山还重。

“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁”，作念一株“束身自修，濯清涟而不妖”的洁净之莲，是他毕生的追求。因而，对络续多年的陋规，一众差吏的依例行事，他执意说不。《静宁州志》描画他在大堂之上的责骂时，以“厉声”形容，描画他远隔受赠白银时，以“急挥去”来形容，足见其磐石之志。似乎当地官员仍有些犹疑，怀疑江渤不外是作念作念样子，内心巧合就那么坚捏原则。于是，他们又将银子送到他的家东谈主手中，江渤知谈后，没再为难下属，而是将这笔钱拿去充作粮饷。

离任之时自拍偷拍.，芮城吏民夹谈相送，含泪于他的行李一如来时那样寒酸，“囊橐空寂”，平添的仅仅几缕昼夜操劳的鹤发。这个来自甘千里着空闲宁的好官挥了挥衣袖，离开了芮城，走入了历史深处，好在还有所在志的苟简纪录，让咱们能听到近五百年前江渤在公堂之上的提问。

发布于：北京市